佛教的善惡觀

意識具「三性」、「性……恆轉易」——善、不善、無記。

善：對於這一生，乃至未來生生世世，能有益者。

不善：對此生、未來生有所違損。

無記：對此生、未來生沒有損、益可言。不可記別善與不善，不可記別損、益。

以上是從「果」的角度來定義。若 從「因」的角度來定義，善是與無貪、無瞋、無癡相應；不善是與貪、瞋、癡相應。

貳 意識的相應心所——

「相應心所五十一」、「根、隨、信等總相連」

心所：心所有法，為心理狀態，不同的狀態有不同的特性、作用。將心的主體與從屬作用分開時，前者稱心王，後者稱為心所。心所是隨心生起的細微精神作用，繫屬於心，而為心所有。

參 意識的三受分別：苦、樂與捨——「受……恆轉易」

三受：三種覺受。指樂受、苦受、不苦不樂受。前六識有時是苦受、樂受，有時又是捨受。

樂受：是消滅時會想要再擁有的覺受。

苦受：是生起時會想要趕快遠離的覺受

捨受：即不苦不樂受，是既不喜歡、也不討厭的覺受。