前六識有沒有間斷的時候呢？

壹 前五識生起的條件——

「五識同依淨色根，九緣七八好相鄰」

眼識九緣生：眼識的生起活動，需要具足九種因緣——

1眼根（眼的淨色根）、2色境（顏色、形狀、光線等）、3眼識種子、

4意識（第六識）、5末那識（第七識）、6阿賴耶識（第八識）、

7作意心所、8空間距離、9光線。

耳識八緣生：如眼識，但去掉「9光線」。

鼻、舌、身識七緣生：如耳識，但去掉「8空間距離」。

貳 意識打烊囉——五位無心

意識經常持續現起，即使我們閉上眼睛，心中也總是思考不停。只有在「五位無心」的狀況下，意識才不起作用：一、生至無想天的人；二、修禪定至無想定；三、三果以上的聖人進入滅盡定；四、熟睡無夢；五、悶絕時，如因休克、臨命終而重度昏迷的狀況。

無想天為於色界第四禪中廣果天的最高處，是修無想定的果報。生於無想天的眾生，在五百劫的壽命中，前六識的心、心所暫時止息。無心二定，指無想定及滅盡定。無想定是外道誤以為「無想」就是解脫而修的定。滅盡定，又名滅受想定，是三果以上的聖人為令心識暫時休息所修的定。

在五位無心的狀況下，前六識停止活動，但生理的新陳代謝等基本機能依然運作著，並沒有死亡，這是阿賴耶識仍然活動著，且執受著身體器官的緣故。

參 八識活動的界地

一、 前五識——「眼耳身三二地居」

二、 意識——「三界輪時易可知」、「界……恆轉易」

三、 第八識——「界地隨他業力生」

八識的活動界地

釋見晉2001/7/8

三界	五 趣		九地 （九有）	鼻舌識	眼耳身識	意識	第七識 第八識
無色界	天 ︵ 二十八天 ︶	4 天	非想非非想處地	(禪悅為 食：觸食)		（除滅盡定）	隨一期生命異熟果所生之處，第七、八識就繫縛於該處
			無所有處地
			識無邊處地
			空無邊處地
色界		9 天	四禪： 捨念清淨地			（除無想天、無想定）
		3 天	三禪： 離喜妙樂地			意識可在三界九地隨意的活動
		3 天	二禪： 定生喜樂地
		3 天	初禪： 離欲喜樂地		眼識、耳識、身識只前二地活動
欲界		6天	五趣雜居地	（段食） 鼻識、舌識只在欲界活動		（除睡眠、 悶絕）
	人 畜生 惡鬼 地獄